ماهنامه رواق هنر و اندیشه
پیاپی 36 (آذر 1383)

اندیشه صهیونیسم به فوریت و سرعت زاده نشد، بلکه همانند هر پدیده اجتماعی دیگر، در بستر زمان و بر اثر شکل گیری حوادث گوناگون تولد یافت. زمینه هایی که به زایش صهیونیسم انجامید، در گوشه کنار جهان روی داد و پیش از آنکه به شکل اسرائیل غاصب (رژیم اشغال گر قدس) ظهور کند، در خارج از فلسطین اشغالی قوام یافت. از این رو جای تعجب نیست که کنفرانس بال (The Basle Conference) در 1177/1898 در یوئیس از سوی صهیونیست ها به رهبری تئودور هرتصل (Thedea Herzel) تشکیل گردد و در ان صهیونیسم رسما زاده شد و اندیشه شکل یک دولت یهودی شکل گرفت...

برخی از جامعه شناسان، تمدن را به پیچیدگی تعریف کرده اند، پیچیدگی در روابط، وسایل، روش ها و.... دست کم از سه سده پیش تا کنون، جوامع اسلامی در پس آشنایی و رویارویی با غرب، دستخوش نوعی پیچیدگی شده است که پیش از این، نمونه اش را تجربه نکرده بود. از اولین آشنایی با غرب، چیزی نگذشت که بسیاری از بزرگان قوم شرق دریافتند که غرب، در پس این چهره بظاهر مترقی و پیشرفته اش، بسیار ددمنش و چپاولگر است و در یک کلام، غرب استعماری است. به تبع این دریافت زیرکانه، این سوال پیش آمد که خاستگاه این خصیصه استعماری در غرب چیست؟...

در تحقیق جنبش نرم افزاری، مساله مهمی که نباید از نظر دور بماند، وحدت حوزه و دانشگاه است. می دانیم که هیچگاه ارتباط منطقی بین حوزه و دانشگاه نبوده است و این امر خواه ناخواه به اعتقاد به جدایی علم و دین خواهد انجامید. در این نوشتار به موانع این وحدت و راهکار ایجاد این وحدت اشاره خواهد شد.

تصویب کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان در مجلس شورای اسلامی، سوالهای متعددی را پی برداشت، یکی از مهمترین سوالها، این بود که آیا اعمال شرط براین کنوانسیون می تواند موانع تصویب کنوانسیون را بر طرف کند؟ جواب این سوال منوط به بررسی موازین فقهی و قوانین جمهوری اسلامی در ابعاد مختلف می باشد. با این روش می توان به این سوال جواب داد که آیا اعمال شرط، مخالف ماده 19 کنوانسیون 1969 وین در مورد حقوق معاهدات خواهد بود یا خیر؟ بویژه آن که اعمال شرط بر کنوانسیون مذکور با اعتراض دولتهای عضو معاهده مواجه شده است...

انسان، به لحاظ محدودیتهای معرفتی خود، قادر نیست کمال خود را در همه جهات تشخیص دهد، لذا خداوند متعال، وحی را به عنوان ابزار شناخت و معرفت، در اختیار بشر گذارده است. برخی، وحی را تجربه شخصی بشر پنداشته اند. این نوشتار در صدد اثبات این نظر است که وحی، منشا الهی دارد، نه اینکه یک تجربه بشری باشد. پس در واقع، پیغمبر تابع وحی است، نه این که وحی، تابع پیغمبر باشد.

انقلاب اسلامی ایران تنها برای بهبود وضع معاش مردم شکل نگرفت. بلکه فراتر از این، یک ماهیت ارزشی و دینی دارد و از اینرو، اساسی ترین وصف انقلاب ایران، اسلامی بودن آن است. در این نوشتار، به راه های جهانی سازی انقلاب اسلامی ایران برای رسیدن به یک تمدن اسلامی اشاره خواهیم داشت.

تعامل یا تعارض تلقی معنوی و پیشرفت صنعتی انسان جدید، یکی از چالش های قرنهای اخیر است. پیچیدگی این مساله، ناشی از پررمز و راز بودن خود انسان است. تردیدی نیست که با ارتقای صنعت جهان، معنویت جهانیان رو به افول نهاد. این که چرا علم جدید، چنین ثمره ای در پی داشت و زیر بنای فکری آنچه بود، باید به طور دقیق بررسی شود. در کتابی که در این نوشتار خلاصه و ارزیابی شده. این فرآیند و برآیند آن مورد کاوش قرار گرفته است.